﻿<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!--RSS توسط ایجاد کننده RSS Microsoft SharePoint Foundation در 19.05.2026 11:59:55 ایجاد شد -->
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/_layouts/15/RssXslt.aspx?List=ba0c8d36-2419-4cb3-b20a-b5506d88d469" version="1.0"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>Ariana Afghanistan Online: نظرات نشر شده</title>
    <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/AllItems.aspx</link>
    <description>تغذیه RSS در لیست نظرات نشر شده.</description>
    <lastBuildDate>Tue, 19 May 2026 09:59:55 GMT</lastBuildDate>
    <generator>ایجاد کننده Microsoft SharePoint Foundation RSS</generator>
    <ttl>60</ttl>
    <language>prs-AF</language>
    <image>
      <title>Ariana Afghanistan Online: نظرات نشر شده</title>
      <url>http://www.arianafghanistan.com/_layouts/15/images/siteIcon.png</url>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/AllItems.aspx</link>
    </image>
    <item>
      <title>ع واحد حيدرى</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9505</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 18.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> سدني استراليا</div>
<div><b>ایمیل:</b> ahaidary245@gmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassA079898B02D64807AF01702A0049F0EC"><div>از مدت‌ها به این‌سو، ویب‌سایت افغان جرمن به‌تدریج به مرکز نشرات و تبلیغات چهره‌ها و جریان‌های وابسته به تفکر کمونیستی افغانستان مبدل شده است. شاید صادقانه‌تر و شجاعانه‌تر این باشد که این رسانه نام خود را به «رسانهٔ هفت ثور» تغییر دهد، زیرا بخش بزرگی از مطالب منتشرشده در آن، عملاً بازتاب همان ادبیات، ذهنیت و روایت‌های دوران حزب دموکراتیک خلق افغانستان است.</div><div><br></div><div>امروز یکی از نوشته‌های شخصی به‌نام محمد انور اڅړ را مرور کردم که دربارهٔ مرگ جنرال ضیاءالحق، رئیس نظامی وقت پاکستان، مطالبی آمیخته با فرضیه‌ها، تبلیغات استخباراتی و تحلیل‌های یک‌جانبه نوشته بود. در این نوشته، مجاهدین افغانستان «یاغیان» خطاب شده‌اند؛ اصطلاحی که دقیقاً ادامهٔ همان ادبیات رژیم کمونیستی و دستگاه تبلیغاتی شوروی است. در حالی‌که بخش بزرگی از مردم افغانستان، مجاهدین را نیروهای مقاومت در برابر اشغال شوروی می‌دانستند، نه «یاغی».</div><div><br></div><div>همچنان در این نوشته، از رژیم وقت کمونیستی افغانستان، خاد/واد و حتی KGB شوروی با نوعی افتخار و مشروعیت یاد شده، اما در مورد هزاران زندانی سیاسی، شکنجه، اعدام، بمباردمان قریه‌ها، مهاجرت میلیون‌ها افغان و سرکوب گستردهٔ مردم افغانستان تقریباً سکوت صورت گرفته است. این نوع روایت‌سازی، بیشتر دفاع ایدیولوژیک از گذشتهٔ کمونیستی است تا یک تحلیل بی‌طرفانه و علمی از تاریخ.</div><div><br></div><div>تناقض قابل توجه دیگر آن است که برخی از همین چهره‌ها امروز با استفادهٔ گسترده از آیات قرآن پاك، اصطلاحات اسلامی و احساسات مذهبی مردم تلاش می‌کنند چهره‌ای دیندار و ملی از خود نشان دهند، در حالی‌که بسیاری از جریان‌های وابسته به همان تفکر در گذشته دین، علما و ارزش‌های سنتی جامعهٔ افغانستان را «ارتجاع» می‌خواندند و با آن در تقابل قرار داشتند. مشکل اصلی تغییر فکر افراد نیست؛ بلکه استفادهٔ ابزاری از دین برای پنهان‌کردن گذشتهٔ سیاسی و ایدیولوژیک است، بدون آنکه مسئولیت تاریخی آن دوران پذیرفته شود.</div><div><br></div></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/AUs.png">/FotoGallary/CountryIcons/AUs.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 1.145.54.137</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Mon, 18 May 2026 11:56:02 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9505</guid>
    </item>
    <item>
      <title>Hazarzbek Tajiashtun</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9503</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 18.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> USA</div>
<div><b>ایمیل:</b> shabnaam@verizon.net</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassF4C391388ED14A60AC04CF0B069929CD"><div dir="LTR"><p>
      <span style="color&#58;#191919;"><strong>Authored by&#58; </strong>Abdul Bari Jahani<br></span><span style="color&#58;#191919;"><strong>Verbatim Translated by&#58; </strong>Hazarzbek Tajiashtun<br></span><span style="color&#58;#191919;"><strong>Fourth open letter to the Islamic Emirate of Afghanistan leadership.</strong></span></p><p>
      <span style="color&#58;#191919;">Respected leaders of the Islamic Emirate, Assalamu Alaikum.</span></p><p>
      <span style="color&#58;#191919;">It has been a long time since I have sent you an open letter. The reason for this is that you view the opponents of your regime and their actions - of which I am one of them - as enemies and accordingly you do not listen to their concerns and suggestions.</span></p><p>
      <span style="color&#58;#191919;">Dear respected ones! Almost thirty years ago, in the presence of the respected Maulavi Wakil Ahmad Mutawakil and my late teacher, Professor Hashemian, I have told your leader, Mullah Mohammad Omar Mujahid, that all the people of Afghanistan are Muslims and have no objection to the establishment of an Islamic system, but they oppose the behavior of your colleges' and you the way the [ governing] system is implemented. Believe me that I have not seen or met a single person from Kandahar, Kabul, and Jalalabad who is satisfied with your [team] actions. If the current status quo situation continues, you too will fall from the peak of power simply due to general opposition of the people.</span></p><p>
      <span style="color&#58;#191919;">I have told you this many times and I repeat again that there is no established system in the world, and there is no example in history that has not collapsed in the face of strong public opposition. Your associates, or rather, I should say, the &quot;Amr-Bel-Ma'ruf &quot;, insults and beats people in public and even [go as far as] beats and humiliate young women in the public market, which is [indeed] an acts and deeds against human dignity. People will not remain silent forever in the face of such atrocities of yours.</span></p><p>
      <span style="color&#58;#191919;">You yourself had written in your [issued edict] of Penal Code that if someone converts from the Hanafi branch of [ Islamic] faith to another school of [ Islamic] faith, he will be sentenced to two years in prison. I had condemned your action then but now I call such action not only cruel but also un-Islamic. [Simply] because all four Sunni schools of thought/ branch of faith are considered valid and a Sunni Muslim has the right to choose between all four branches.</span></p><p>
      <span style="color&#58;#191919;">Your Minister of Higher Education announced a few days ago that no one has the right to preach for any branch of [Islamic] faith other than the Hanafi. This simply means upsetting and unsettling the [already long-established variant] community for which you have no legal basis for such ruling. By what procedure and law do you have the right to deprive the Panj Pirs of Kunar [in Afghanistan], who consider themselves more devout Muslims than you are, to preach and order the change of their branch of [ Islamic] faith path?</span></p><p>
      <span style="color&#58;#191919;">There are six to seven million Shia brothers living in Afghanistan. Just as Sunnis, they are too legal citizens of Afghanistan and since no one can deprive [Sunnis] of this right, Shia brothers [also] have equal rights as much as Sunnis in terms of Afghan citizenship. I heard the sermon of a respected religious leader of a Shia brothers, Ayatollah Sharifi, last Friday. He said that your authorities of Amr-e-Bal-Maruf summoned him and questioned him for the crime of concluding [the approval] of a mut'ah or temporary marriage. Your servers beat him with their fists to the point that his turban fell to the ground, humiliated. Although he asked all his followers present there in the prayer sermon to exercise patience and tolerance and to avoid reaction; but [ despite his calm nature], no one can guarantee that the followers of the Shia faith of Islam will not react violently [ in response to such humiliation]. [Your created] situation will not remain as-is for long. Your adversarial opposition of Shia brothers has now turned into hatred towards you. The feeling of hatred is increasing day by day, spreading and transferring from person to another person fast. [Rest assured] that not just you but even powers much greater and broader than you cannot stand firm against the hostility of six to seven million people.</span></p><p>
      <span style="color&#58;#191919;">[I will take] full responsibility for [ my words] and on behalf of hundreds of thousands and even millions of Pashtuns and firmly state that not all Pashtuns and [ specifically] not all Kandaharrians are Taliban. Pashtuns have lived in peace and brotherhood with non-Pashtuns and their Shia brothers in the north and south of the country for years and as long as Afghanistan exists, they will live in peace and brotherhood with everyone. [ As a reminder please be reminded] that every Pashtun is not a victim of foreign conspiracies.</span></p><p>
      <span style="color&#58;#191919;">Afghanistan is a flower bouquet of tribes. In this country, the history of their settlement may not be clear to all Pashtuns, which extends back thousands of years. Tajiks, Uzbeks, Turkmens, Pashayan, Aimaqs and . . . have also lived in this land for centuries and have equal rights with Pashtuns in every aspect. In such a society, which consists of so many tribes, the monopoly of power is not the right of any tribe.</span></p><p>
      <span style="color&#58;#191919;">You have handed over all leadership power to the Pashtun, and that too mostly to the southwestern region and as such you have made the other tribes and ethnic groups of Afghanistan to look down at the Pashtuns- especially the Pashtuns of the southwestern provinces. A Pashtun wrote that &quot;If it is dirty, it is from Kandahar.&quot; I heard your Minister of Higher Education, who is proud of being the son-in-law of Mullah Hibatullah, stated that we will govern the government whatever and however we want. But in the 21st century, we ought not to have the opportunity of [others obedience] by force and coercion. On this account, you have made not only your Shia brothers but also most Pashtuns and other noble tribes your enemies. Such affairs of governing bring your own demise steps closer because you such brutal acts of violence against your imaginary and real opponents. </span></p><p>
      <span style="color&#58;#191919;">I have always opposed the violent fall of the Taliban regime, and that is because a violent fall would lead to internal war and, God forbid, would lead to the killing and destruction of tens of thousands, perhaps hundreds of thousands of people.</span></p><p>
      <span style="color&#58;#191919;">If you continue to usurp the rights of Pashtuns and non-Pashtuns alike and anew, in the current form and speed you are proceeding, and if you continue to allocate and hand political power in the country only to Pashtuns-Mullahs, and if the ministries of higher education, education, mines and industries, communications, and . . . are in the hands of unprofessional, unskilled and ignorant/uneducated people, and if you continue to treat your own people like enemies and slaves, then I tell you once again that Afghanistan is heading towards the abyss of destruction.</span><br></p></div></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 47.202.237.12</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sun, 17 May 2026 21:32:26 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9503</guid>
    </item>
    <item>
      <title>سلطان غزنوی</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9501</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 17.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b>  آلمان </div>
<div><b>ایمیل:</b> sultan@gmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassF684FB3740594863A02F1D756459B6D8"><div>سلام و عرض حرمت دوست گرامی آقای Hazarzbek Tajiashtun؛</div><div>در پاسخ به پرسش شما مبنی بر اینکه «چرا هیچ جبهه‌ای از سوی قوم پشتون وجود ندارد»، لازم است به عرض برسانم که در حال حاضر جریان‌ها و حرکت‌های سیاسی کافی از سوی تمامی اقوام شریف افغانستان وجود دارد، اما هیچ جبهه نظامیِ منحصر به یک قوم خاص وجود ندارد.</div><div>​حال اگر معیار شما این باشد که نبودِ یک جبهه نظامی به معنای پشتیبانی از طالبان است، پس باید گفت که جبهه نظامیِ نورستانی، هزاره و دیگر اقوام نیز وجود ندارد [و این استدلال صحیح نیست].</div><div>​واقعیت این است که مردم از جنگ خسته شده‌اند؛ بدون داشتن پشتوانه و امکانات، چگونه و با کدام نیرو می‌توان مبارزه کرد؟</div><div>​بنابراین، با تمام احترامی که برای شما قائلم، به نظر می‌رسد تحلیل شما در این زمینه دقیق نباشد.</div><div>​با عرض حرمت و احترام<br></div><p><br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 92.209.239.26</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sun, 17 May 2026 17:03:54 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9501</guid>
    </item>
    <item>
      <title>احمد آریا</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9502</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 17.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> امریکا</div>
<div><b>ایمیل:</b> ahmadwaliaria@gmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass5A09E92D9A1E4CD3BD45DC2589C1824A"><p style="text-align&#58;justify;">دوست گرامی و متفحص، محترم تاجیشتون صاحب،</p><p style="text-align&#58;justify;">سپاس از طرح پرسش‌هائی که، دست‌کم برخلاف بسیاری از مباحث احساسی و شعارمحور، ناظر به یک بحث جامعه‌شناختی و سیاسی‌اند. با این‌حال، به گمان من در هر دو پرسش شما، نخست باید میان «غلبهٔ سیاسی یک گروه» و «نمایندگی اجتماعی و هویتی یک قوم» تفاوت گذاشت؛ تمایزی که بدون درک آن، رسیدن به نتیجه‌گیری دقیق دشوار خواهد بود.</p><p style="text-align&#58;justify;">نخست، این‌که طالبان نمایندهٔ همهٔ پشتون‌ها نیستند، نه یک داوری احساسی بلکه یک واقعیت جامعه‌شناختی است. هیچ قومی در جهان دارای یک صدای واحد سیاسی، ایدیولوژیک و فکری نیست. همان‌گونه که نمی‌توان دولت جمهوری اسلامی ایران را نمایندهٔ همهٔ فارس‌ها دانست، یا حکومت شوروی را در تمام ادوارش نمایندهٔ همهٔ روس‌ها تلقی کرد، طالبان و امارت شان&#160;نیز به‌هیچ‌وجه بازتاب‌دهندهٔ تمام تنوع فکری، فرهنگی و سیاسی جامعهٔ پشتون نیستند.</p><p style="text-align&#58;justify;">البته هدف آن شمار اندکی از نژادگرایانی که هم‌زمان بر طبل قوم‌پرستی و طالبان‌پرستی می‌کوبند، از پیش روشن است. آنان می‌کوشند بقای سیاسی و ایدیولوژیک خود را با بقای طالبان گره بزنند و از این رهگذر، طالبان را به‌عنوان نمایندهٔ طبیعی و انحصاری پشتون‌ها معرفی کنند؛ در حالی‌که این روایت، بیشتر یک پروژهٔ سیاسی است تا یک واقعیت اجتماعی.</p><p style="text-align&#58;justify;">اما این پرسش که «چرا یک نیروی سازمان‌یافتهٔ پشتونی علیه طالبان وجود ندارد؟» الزاماً به معنای حمایت عمومی پشتون‌ها از طالبان نیست. در بسیاری از جوامع اقتدارگرا، فقدان مقاومت سازمان‌یافته بیش از آن‌که ناشی از اجماع اجتماعی باشد، محصول ساختار قدرت، سرکوب، پراکندگی نیروهای سیاسی، فرسایش تاریخی نهادها و انحصار ابزار خشونت است. طالبان امروز نه‌تنها دستگاه نظامی و استخباراتی را در اختیار دارند، بلکه از یک ماشین ایدیولوژیک، تبلیغاتی و مالی نیز بهره می‌برند که هر نوع مخالفت علنی را پرهزینه ساخته است.</p><p style="text-align&#58;justify;">افزون بر آن، نباید فراموش کرد که در بیست سال گذشته، شمار قابل توجهی از پشتون‌ها در ساختار جمهوریت، جامعهٔ مدنی، رسانه‌ها، دانشگاه‌ها و حتی نیروهای امنیتی حضور داشتند و بسیاری از قربانیان طالبان نیز از میان خود پشتون‌ها بوده‌اند. مخالفت با طالبان الزاماً همیشه در قالب «جبههٔ قومی مسلح» ظاهر نمی‌شود تا بتوان آن را تنها با معیار جنگ سنجید. این مخالفت، در اشکال سیاسی، فکری، فرهنگی و اجتماعی نیز وجود داشته و همچنان وجود دارد.</p><p style="text-align&#58;justify;">در مورد پرسش دوم نیز، به باور من باید میان «اکثریت فرهنگی» و «مالکیت انحصاری هویت ملی» تفاوت گذاشت. درست است که در بسیاری از کشورها، یک زبان یا گروه تاریخی نقش برجسته‌تری در شکل‌گیری دولت مدرن داشته است؛ اما دولت-ملت مدرن زمانی مشروعیت پیدا می‌کند که هویت ملی را به یک چتر مشترک شهروندی تبدیل کند، نه به ملکیت انحصاری یک قوم.</p><p style="text-align&#58;justify;">برای مثال، در فرانسه هویت ملی فرانسوی تنها به قومیت فرانک‌ها محدود نیست؛ در امریکا، «امریکایی بودن» صرفاً معادل تبار اروپایی نیست؛ و حتی در کشورهایی با اکثریت قومی روشن نیز مشروعیت سیاسی مدرن بر بنیاد شهروندی تعریف می‌شود، نه برتری قومی. به همین دلیل، اگر در افغانستان هویت ملی به‌جای یک مفهوم فراگیر، به ابزار برتری‌جویی قومی تبدیل شود، نتیجه نه وحدت ملی بلکه تشدید بحران مشروعیت خواهد بود.</p><p style="text-align&#58;justify;">افغانستان، برخلاف برخی الگوهای کلاسیک دولت-ملت، از آغاز کشوری چندقومی، چندزبانی و چندلایه بوده است. بنابراین، ثبات آن نه در انکار نقش تاریخی هیچ قومی، بلکه در پذیرش مشارکت برابر همهٔ اقوام در تعریف هویت ملی نهفته است. هیچ قومی، از جمله پشتون‌ها، نیاز ندارد برای اثبات جایگاه تاریخی خود، مالکیت انحصاری افغانستان را ادعا کند؛ همان‌گونه که هیچ قوم دیگری نیز نمی‌تواند نقش تاریخی پشتون‌ها را انکار نماید.</p><p style="text-align&#58;justify;">بحث اصلی دقیقاً همین‌جاست&#58; میان «نقش تاریخی» و «حق انحصاری» تفاوت بنیادی وجود دارد.<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sun, 17 May 2026 18:45:58 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9502</guid>
    </item>
    <item>
      <title>Hazarzbek Tajiashtun</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9500</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 17.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> USA</div>
<div><b>ایمیل:</b> shabnaam@verizon.net</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass621BAAC9D4444A0DAD49DE3AC90849FD"><p>​<img src="https&#58;//scontent-mia5-1.xx.fbcdn.net/v/t39.30808-6/681707821_1393549272800393_3755085978750430072_n.jpg?stp=dst-jpg_p552x414_tt6&amp;_nc_cat=101&amp;ccb=1-7&amp;_nc_sid=833d8c&amp;_nc_ohc=TJYseoS3U6QQ7kNvwGZYjGB&amp;_nc_oc=Adoy8QlNa3V4QsQBLf33uARZK2H21PzGyUWyvnAAfit9CDCrbDpVXF3seN3zK6RBb5Q&amp;_nc_zt=23&amp;_nc_ht=scontent-mia5-1.xx&amp;_nc_gid=2ficJBCj2zSF0OVlACMsNQ&amp;_nc_ss=7b2a8&amp;oh=00_Af5YCHUNfdT0sln_Er1h-uXgCGycWao0IVO2IeQSYN6ySg&amp;oe=6A0FA8E4" alt="No photo description available." style="margin&#58;5px;width&#58;300px;" /><br></p><div>&#160;محمد همایون همت,<br></div><div>&quot;&#160;رنگین دادفر سپنتا در محکمه&#160; ادعا و عمل..... &quot;</div><div><br></div><div> محترم همایون همت مقاله نهایت تحقیقی و جالبی در مورد کاروایی ها دوکتور سپنتا دارد. رنگین دادفر سپنتا نه تنها در ظرفیت سیاسی رول بازی نموده, بلکه خود را همیشه در نقش. یک اندیشکده فکری/ تنک تنک مطرح می سازد. عمدتا دست اورد چنین موسسات است که پالیسی ها سیاسی کشور ها پیشرفته را در استخدام بهترین مغزها تحلیل و تجزیه نموده, نتیجه و توصیه را به دسترس سیاسیون قرار می دهند.&#160;</div><div><br></div><div>متاسفانه یادگار فراموش ناشدنی&#160;که از دوکتور سپنتا در بازی&#160;رول&#160;تنک تنک مانده است -&#160;دست بوسی مرحوم حضرت مجددی از طرف ایشان با دهن, دو چشم, دو دست و از کمر ۹۰ درجه خم شدن ان هم در محفل رسمی می باشد. یا به عبارت دیگر, رهبر تنک تنک در افغانستان, برتری فرضی ذاتی - خطرناک ترین پدیده اجتماعی - را که در افغانستان سیاسی نهادینه شده است مشروعیت می بخشد.<br></div><p><br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 47.202.237.12</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sun, 17 May 2026 14:48:52 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9500</guid>
    </item>
    <item>
      <title>عبدالقیوم میرزاده</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9499</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 17.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> هلند</div>
<div><b>ایمیل:</b> a.q.mirzada@outlook.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass880431C6E7584F6CA45BAF06FADD4CF9"><p>​گرانقدر محترم جناب &#160;حسیب الله از توجه، ستایش و توصیهٔ آگاهانهٔ تان در مورد مقالهٔ من تحت عنوان « تحلیل و بازتاب واقعیت های عینی جامعهٔ ما لابی گری نیست» یک افغانستان سپاسگزارم. صحتمندی و سعادت همیشگی تان را آرزو دارم.</p><p>با احترام</p><p>میرزاده<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/NL.png">/FotoGallary/CountryIcons/NL.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 143.177.63.162</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sun, 17 May 2026 11:01:30 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9499</guid>
    </item>
    <item>
      <title>عبدالقیوم میرزاده</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9498</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 17.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> هلند</div>
<div><b>ایمیل:</b> a.q.mirzada@outlook.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass4B7EA827FA9243D39870F95499AB1E2D"><p>​جناب محترم ع. تره کی بعد از عرض سلام و ادای حرمت از توجه و نظر عالمانهٔ تان در قبال نوشتهٔ من تحت عنوان« تحلیل و بازتاب واقعیت های عینی جامعهٔ ما لابی گری نیست» یک افغانستان سپاسگزارم.</p><p>در کنار تحصیلات پوهنتونی در رشته های علوم اجتماعی و علوم سیاسی، باور من این است که بیشتر از نیم قرن تجارب و حضور در فراز و نشیب های سیاسی و اجتماعی افغانستان با داشتن فکر و آرزوی محبت به انسان و وطن خود پوهنتون بزرگ و پُر آموزش برایم بوده است. صد البته که آنچه در متن زندگی، تحولات، دشواری‌ها و واقعیت‌های جامعه آموخته‌ام، اندوخته‌ای ارزشمند است که در کنار دانش آکادمیک، دید و درک عمیق‌تری از مسائل به انسان می‌بخشد. ارجحیت به منافع ملی و مصالح همهٔ مردم همیشه در محراق همه تحلیل ها و یادداشت هایم قرار داشته است.</p><p>بازهم از توجه و حضور تانشما صمیمانه سپاسگزارم و برایتان عمر طویل با صحتمندی و سعادت آرزو دارم.</p><p>با حرمت مزید</p><p>میرزاده<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/NL.png">/FotoGallary/CountryIcons/NL.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 143.177.63.162</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sun, 17 May 2026 10:42:31 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9498</guid>
    </item>
    <item>
      <title>Hazarzbek Tajiashtun</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9497</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 17.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> USA</div>
<div><b>ایمیل:</b> shabnaam@verizon.net</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassF5D013C6A3AE4215AE54F20D93D52DB1"><p>​احمد اریا,</p><p>&#160;&quot; .....طالبان به هیچ‌ وجه نمایندهٔ همهٔ پشتون‌ها نیستند و هیچ گروهی حق ندارد خود را مالک انحصاری هویت ملی معرفی کند.,,,,, &quot;</p><p>&#160;بنا بر&#160;منصفانه نویسی و تحلیل ها عینی مقالات محترم احمد اریا,&#160;از دید این طرف زمینه و گزینه انتقاد موجودیت خود را از دست می دهد. ولی برای معلومات بیشتر در ارتباط به دو مفهوم کاپی شده فوق دو سوال در ذهن خطور وچنین مطرح میگردد&#58;</p><p>&#160;۱. هرگاه طالبان نمایندگی از پشتون ها را ندارند, پس چرا حتی یک گروه سازماندهی شده از پشتون ها در مبارزه و مقابله با امارت اسلامی وجود ندارد?</p><p> ۲. در اکثریت کشور ها.تعریف هویت ملی معلومدار&#160;همه گانی&#160;بوده ولی ساختار مروج اجتماعی چنین است که مثلا در امریکا شمالی, روسیه, فرانسه, ایران, چین, ترکیه&#160;و غیره;&#160; نمایندگی وانعکاس هویت ان کشور ها را امریکا یی ها اروپایی تبار, روسها, فرانچه ها, فارسها ,&#160;چینایی ها - هن و&#160;ترک ها&#160;دارند. از دید شما, ایا افغانستان میتواند مجزا از چنین ترند مروج مسیر&#160;اجتماعی &#160;و قرار داد اجتماعی&#160;باشد?<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 47.202.237.12</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sun, 17 May 2026 08:28:28 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9497</guid>
    </item>
    <item>
      <title>ع واحد حيدرى</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9496</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 17.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> سدني استراليا</div>
<div><b>ایمیل:</b> ahaidary245@gmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassBCDAE18246DD4D9D80BEB5C02B311D8F"><div>مردم افغانستان پس از نزدیک به نیم قرن جنگ، قربانی و مبارزه، سرانجام توانستند استقلال و حاکمیت خود را دوباره به‌دست آورند. اما با وجود این، کشور هنوز با مشکلات بزرگ و عمیقی روبه‌رو است؛ از تحریم‌های ظالمانه گرفته تا فقر گسترده، میلیون‌ها معتاد مواد مخدر، اقتصاد وابسته، فساد اداری ، و نفوذ تفکراتی که طی دهه‌ها از سوی قدرت‌های خارجی در جامعه تزریق گردید.</div><div><br></div><div>واقعیت این است که مشکل افغانستان تنها کمبود تعلیم و تحصیل نبود، بلکه نوع آموزش و وابستگی فکری بخشی از قشر تحصیل‌کرده نیز نقش اساسی در بحران کشور داشت. در پنجاه سال گذشته، بخش بزرگی از نخبگان و تحصیل‌کرده‌ها، به‌جای خدمت به منافع ملی و تقویت هویت مستقل افغانستان، وابسته به ایدیولوژی‌ها، كلتور ‌ها و حتی زبان کشورهای خارجی شدند و نتوانستند وحدت، اعتماد و استقلال واقعی را در کشور ایجاد کنند. از همین‌رو، مردم حق دارند از عملکرد بخشی از طبقهٔ تحصیل‌کرده ناراضی و منتقد باشند.</div><div><br></div><div>اما این ناکامی‌ها هرگز به معنای بی‌ارزش بودن علم، تعلیم و تخصص نیست. هیچ کشوری بدون دانش، تحصيل، تخصص و رشد فکری مردم خود به پیشرفت واقعی نرسیده است. مشکل اصلی افغانستان بیشتر بحران هویت ملی، ضعف استقلال فکری و سوءاستفادهٔ سیاسی از نظام آموزشی بوده است، نه اصل تعلیم و تحصیل.</div><div><br></div><div>تحصیل‌کرده‌ای که وابسته به قدرت‌ها و منافع کشورهای غربی و شرقی باشد و كلتور، تاریخ و ارزش‌های مردم خود را نادیده بگیرد، نمی‌تواند در خدمت ملت افغانستان قرار گیرد. افغانستان به افرادی نیاز دارد که علم و تخصص را در کنار تعهد ملی، استقلال فکری، ارزش‌های دینی و كلتورى و منافع مردم خود قرار دهند.</div><div><br></div><div>در نتیجه، افغانستان نه با «تعلیم بدون هویت ملی» پیشرفت می‌کند و نه بدون علم و آموزش. راه نجات کشور در ترکیب تحصيل، هویت ملی، استقلال فکری، عدالت اجتماعی و حفظ ارزش‌های دینی و كلتورى افغانستان است. تجربهٔ چند دههٔ گذشته نشان داده است که برخی افراد زیر نام دموکراسی، آزادی زنان ،&#160; نان، لباس و خانه، بارها منافع و استقلال وطن را معامله کردند و مردم افغانستان قيمت سنگين انرا پرداخته.&#160;<br></div></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/AUs.png">/FotoGallary/CountryIcons/AUs.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 1.145.18.225</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sun, 17 May 2026 06:50:25 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9496</guid>
    </item>
    <item>
      <title>احمد آریا</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9495</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 16.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> امریکا</div>
<div><b>ایمیل:</b> ahmadwalaria@gmai.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassB3D6DA88C54B4C84BC4DF5386BDF25C7"><p style="text-align&#58;justify;">استفاده از کلماتی چون «انصاف»، «حقیقت» و حتی تفسیر اخلاقی از مفهوم «کفر»، زمانی که هدف اصلی آن ساختن نوعی مشروعیت اخلاقی برای طالبان باشد، نمی‌تواند بیانگر موضعی واقعاً منصفانه و حقیقت‌پسند تلقی شود.</p><p style="text-align&#58;justify;">به‌خصوص زمانی که طالبان از زمینهٔ جنگ، ویرانگری و خشونتی که خود طی بیست سال بر افغانستان تحمیل کردند جدا ساخته می‌شوند، و «ختم جنگ» ــ جنگی که خود طالبان از عوامل اصلی شعله‌ور نگه‌داشتن آن بودند ــ به‌عنوان اعتبار و دستاورد سیاسی آن گروه عرضه می‌گردد. گروهی که انتحار کرد، مکاتب و شفاخانه‌ها را منفجر ساخت، شاهراه‌ها را ناامن کرد، خبرنگاران، معلمان، استادان، کارمندان دولتی، علمای دینی و غیرنظامیان، اعم از زن، مرد و کودک را هدف قرار داد، و سرانجام نیز در نتیجهٔ معامله‌ای دیگر، و بدون تردید دور از چشم و ارادهٔ مردم، بار دیگر بر اریکهٔ قدرت بازگردانده شد.</p><p style="text-align&#58;justify;">طالبان صرفاً نیرویی نبودند که بعداً آمدند و «امنیت» آوردند؛ آنان خود یکی از عوامل اصلی دوام جنگ و بی‌ثباتی در افغانستان بودند. وقتی یک گروه مسلح پس از دو دهه جنگ، با سقوط نظام و حذف همهٔ مخالفان، میدان جنگ را خاموش می‌کند، این الزاماً به معنای صلح پایدار یا یک دستاورد مثبت نیست. خاموش شدن جنگ، پس از فروپاشی ساختارهای سیاسی، مدنی و اجتماعی، بدون بررسی علل و زمینه‌های آن، نمی‌تواند به‌عنوان «موفقیت» معرفی شود.</p><p style="text-align&#58;justify;">همین‌گونه، «کاهش جرایم مسلحانه» که چون موهبتی از سوی این گروه در حق مردم جلوه داده می‌شود، می‌تواند به‌سادگی نتیجهٔ گسترش شدید فضای سرکوب، اختناق و ترس باشد. واقعیت آشکار این است که در بسیاری از رژیم‌های اقتدارگرا نیز ممکن است سطح برخی جرایم خیابانی کاهش یابد، اما این امر لزوماً نشانهٔ سلامت سیاسی و&#160;اجتماعی، یا ارتقای سطح زندگی&#160;اقتصادی مردم&#160;نیست. وقتی جامعه‌ای زیر سلطهٔ دستگاه امنیتی، استخباراتی و سرکوب شدید قرار گیرد، طبیعی است که بخشی از جرایم علنی کاهش یابد؛ اما هم‌زمان آزادی بیان، حق اعتراض، مشارکت سیاسی، حقوق زنان و امنیت روانی جامعه نیز از میان می‌رود.</p><p style="text-align&#58;justify;">افزون بر این، زمانی که «نقد طالبان» عامدانه به‌عنوان «نفی هویت افغانستان» تلقین می‌شود، چنین وانمود می‌گردد که هر انتقاد جدی از طالبان، همسو با پروژه‌های ضدافغانستانی یا ضدپشتونی است. این یکی از رایج‌ترین شگردهای تبلیغاتی طالبان و هواداران آنان است&#58; سیاسی‌سازی هویت قومی برای مصون ساختن یک جریان ایدیولوژیک از نقد. در حالی‌که مخالفت با طالبان الزاماً مخالفت با پشتون‌ها، نام افغانستان یا هویت تاریخی کشور نیست. طالبان به هیچ‌وجه نمایندهٔ همهٔ پشتون‌ها نیستند و هیچ گروهی حق ندارد خود را مالک انحصاری هویت ملی معرفی کند.</p><p style="text-align&#58;justify;">در مورد پروژه‌های اقتصادی و ترانزیتی نیز باید واقع‌بین بود. بسیاری از پروژه‌هائی که امروز طالبان از آن نام می‌برند، یا در دورهٔ جمهوریت آغاز شده بودند، یا هنوز در حد تفاهم‌نامه و تبلیغات باقی مانده‌اند. افزون بر آن، توسعهٔ اقتصادی را نمی‌توان جدا از مشروعیت سیاسی، نظام تعلیمی، حقوق شهروندی و ثبات پایدار ارزیابی کرد. کشوری که نیمی از جمعیت آن ــ یعنی زنان ــ از تحصیل و بخش بزرگی از کار محروم‌اند، با فقر گسترده و فرار وسیع متخصصان روبه‌رو است، و فاقد نظام سیاسی پاسخگو می‌باشد، نمی‌تواند صرفاً با چند پروژهٔ ترانزیتی به‌عنوان نمونه‌ای از موفقیت معرفی شود.</p><p style="text-align&#58;justify;">چنین نوشته‌هائی نمونه‌ای از «عادی‌سازی تدریجی طالبان» است؛ یعنی تلاش برای تبدیل یک گروه تروریستی، نیابتی و ایدیولوژیک به حکومتی «قابل قبول». مشکل اصلی این‌گونه متون نه دعوت به انصاف، بلکه ارائهٔ تعریفی گزینشی و دلخواه از انصاف است؛ انصافی که ویرانی بیست‌ساله، ترور، انتحار، حذف آزادی‌ها و فروپاشی نهادهای افغانستان را به حاشیه می‌راند، اما هر اقدام محدود پس از تسلط کامل یک گروه معلوم‌الحال را به‌عنوان «حقیقت پنهان‌شده» برجسته می‌سازد.<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sat, 16 May 2026 20:05:41 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9495</guid>
    </item>
    <item>
      <title>حسیب الله</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9494</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 16.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> آلمان</div>
<div><b>ایمیل:</b> h.karimi@gmx.de</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassB1B739C503514BAC967D1162C5FE7EE0"><div>پیشنهاد یک بحث اجتماعی&#58; هرگاه ما از ورای یک دیدگاهٔ جامع و ژرف در قضایای افغانستان عزیز پس از کودتا های دههٔ هفتاد میلادی، دکترین سیاست خارجی برژنف و توسیعه طلبی شوروی به خاک افغانستان، بلخصوص به کودتای هفت ثور سال ۱۹۷۸ میلادی و پس لز آن تجاوز نظامی شوروی در سال ۱۹۷۹ میلادی به کشور عزیز ما و اشغال افغانستان توسط قوای شوروی، جنگ های نیابتی کشور ها در هنگام به اصطلاح &quot;جنگ سرد&quot; در خاک افغانستان، ایجاد &quot;دولت های مجاهدین&quot; پس از ختم دکترین سیاست خارجی برژنف، &quot;ایجاد دولت طالبان بار اول&quot; و بلاخره دورهٔ اشغال افغانستان پس از سپتمبر، اکتوبر ۲۰۰۱ میلادی آبی ختم حکومت غنی در سال ۲۰۲۱ میلادی را در بر گیرد، به ادبیات سیاسی در ارتباط افغانستان عزیز غور و دقت نمائیم، با برخی از برداشت های بر می خوریم، که در آنها به یک نوعی نشان داده می شود، که گویا، افغانستان عزیز ما به حیث یک کشور، در کل دارای &quot;یک دولت ذاتاً شکست‌خورده&quot; بوده است!</div><div><br></div><div>سوالی را که من در یک بحث اجتماعی پیشنهاد و مطرح میدارم متکی به این استدلال است، که، آیا افغانستان عزیز ما، از دههٔ هفتاد میلادی به این سو، به طور سیستماتیک به ذریعهٔ مداخلات خارجی بی‌ثبات نشده است - و از حاکمیت خود محروم نشده است - به عبارت دیگر، یعنی که، آیا افغانستان عزیز ما از طریق تقریبا &quot;پنجاه سال&quot; مداخلات خارجی بی‌وقفه، که، یا تحت قوانین بین‌المللی مشروع خوانده شده، تحمیل گردانیده شده و یا تحت قوانین بین المللی چنین مداخلات خارجی تحمل شده است، با چنین مشکلات و پرابلم های امروزی دچار و گرفتار نگردانیده شده است؟</div><div><br></div><div>نوت&#58; &quot;قوانین بین المللی امروزی&quot;، در ارتباط با تاریخ پر خم و پیچ پنجاه سال اخیر افغانستان عزیز، چه چیز علمئی برای گفتن دارد؟</div><div><br></div><div>تادیهٔ خسارات جنگی پنجاه سال اخیر مردم عزیز ما، از نگاهٔ &quot;قوانین بین المللی امروزی&quot;، در مراحل مختلف پنجاه سال اخیر، بدوش کدام کشور های جهان تعلق می گیرد؟</div><div><br></div><div>آیا، نمی‌توان در قدم اول، از کشور های ذیدخل در امور داخلی افغانستان عزیز، به حیث، یک بخش کوچکی از تادیهٔ خسارات جنگی به مردم عزیز ما، تقاضای ایجاد &quot;مکاتب مسلکی، حرفوی، فنی و تخنیکی، برای دختران و پسران افغانستان در ۴۱۲ ولسوالی افغانستان عزیز نمود، که واحد های اداری کوچک آن کشور را تشکیل می دهند؟&#160;</div><div><br></div><div>با تقدیم احترامات فائقه</div><div><br></div><div>حسیب الله<br></div></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 178.2.81.74</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sat, 16 May 2026 09:55:48 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9494</guid>
    </item>
    <item>
      <title> عمر توخي</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9493</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 16.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> سوېډن</div>
<div><b>ایمیل:</b> omertokhi@hotmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass2B0CE37B75804A4F8A55D7134692B980"><div>باید آینده‌نگر باشیم، نه عقب‌نگر، به این معنا که گذشته را فراموش نمی‌کنیم، بلکه آن را چراغی برای فهم امروز و ترسیم اینده می‌دانیم. ملت‌هایی که حافظهٔ تاریخی خود را از دست بدهند، محکوم‌اند اشتباهات و فجایع گذشته را بار دیگر تجربه کنند.</div><div><br></div><div>اگر پنج دههٔ اخیر افغانستان را با دقت مرور کنیم، می‌بینیم که این سرزمین قربانی جنگ، افراط‌گرایی، مداخلات خارجی، تعصب، استبداد و معامله‌گری‌های سیاسی بوده است. در این مدت، میلیون‌ها انسان قربانی شدند، نسل‌ها از تعلیم و تحصیل باز ماندند و اعتماد مردم نسبت به نظام‌ها و حاکمان بارها شکسته شد. اما در کنار همهٔ این فجایع، یک حقیقت تلخ دیگر نیز وجود دارد که هر بار که مردم در برابر ظلم سکوت کردند و یا برای منافع کوچک، جنایت‌های بزرگ را نادیده گرفتند، زمینه برای تکرار همان فجایع فراهم‌تر شد.</div><div><br></div><div>امروز نیز نباید اشتباه دیروز را تکرار کرد. هیچ حکومت و هیچ قدرتی تنها با ساختن چند پل، سرک یا پروژهٔ عمرانی نمی‌تواند مشروعیت سیاسی و اخلاقی کسب کند، در حالی که اساسی‌ترین حقوق انسانی نیمی از جامعه را سلب می‌کند. محروم‌ساختن دختران از حق تعلیم، تحصیل و کار، فقط یک تصمیم سیاسی نیست بلکه خاموش‌کردن آیندهٔ یک ملت است. جامعه‌ای که زنان آن خانه‌نشین و از رشد فکری و علمی محروم شوند، دیر یا زود در همهٔ عرصه‌ها سقوط خواهد کرد.</div><div><br></div><div>توسعهٔ و پيشرفت واقعی تنها در ساختمان‌ها و جاده‌ها خلاصه نمی‌شود بلکه توسعهٔ واقعی زمانی معنا پیدا می‌کند که انسان، کرامت انسانی، آزادی‌های اساسی و حق تعلیم و تحصیل در محور سیاست قرار گیرد. تاریخ نشان داده است که حکومت‌های متکی بر جهل، تعصب و زور شاید مدتی دوام بیاورند، اما هرگز نمی‌توانند آینده‌ای پایدار و انسانی بسازند.</div><div><br></div><div>کسانی که امروز تنها با دیدن چند پروژهٔ ظاهری، بر این همه محدودیت‌ها و بی‌عدالتی‌ها چشم می‌بندند، یا از روی تعصب قضاوت می‌کنند و یا آگاهانه حقیقت را انکار می‌نمایند. زیرا هیچ وجدان بیداری نمی‌تواند پیشرفت ظاهری را با نابودی حق تعلیم، حق آزادی و شخصیت انسانی معامله کند.</div><div><br></div><div>افغانستان زمانی به ثبات، عزت و پیشرفت واقعی خواهد رسید که معیار قضاوت ما نه بر اساس تبلیغات و ظواهر، بلکه استوار بر پایه ای عدالت، انسانیت، آزادی و آگاهی باشد.</div><div><br></div></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/Sweden.png">/FotoGallary/CountryIcons/Sweden.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 213.163.137.112</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sat, 16 May 2026 09:36:49 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9493</guid>
    </item>
    <item>
      <title>ع واحد حيدرى</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9492</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 16.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> سدني استراليا</div>
<div><b>ایمیل:</b> ahaidary245@gmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassD28DE8278A2E421F9184C3D5D26EF0F4"><div>در دوران اشغال شوروی و سپس حضور امریکا، پروژه‌های تفرقهٔ قومی، توهین، حذف و حتی کشتار بخشی از جامعهٔ پشتون، در بسیاری موارد به بخشی از سیاست‌های دولت‌های وابسته و دست‌نشانده تبدیل گردید. هم‌زمان، نام «افغان» و «افغانستان» نیز زیر فشار تبلیغات، جنگ روانی و تهاجم سیاسی و فرهنگی خارجی قرار گرفت. در چنین فضایی، طبیعی است که جامعه بیش از هر زمان دیگر نیازمند صداقت فکری، انصاف تاریخی و نقد متوازن باشد؛ نه تقدیس مطلق و نه نفی مطلق.</div><div><br></div><div>اصطلاح «کفر» در زبان عربی به معنای پوشاندن و پنهان کردن حقیقت است، نه صرفاً مخالفت سیاسی یا اختلاف فکری. از همین رو، وقتی کسی ادعا می‌کند که «طالبان هیچ کار مثبت انجام نداده‌اند»، اگر این سخن از روی تعصب، نفرت سیاسی یا نادیده‌گرفتن عمدی واقعیت‌ها باشد، می‌تواند مصداق پوشاندن بخشی از حقیقت تلقی گردد.</div><div><br></div><div>بدون شک، بر سیاست‌ها، محدودیت‌ها و اشتباهات طالبان&#160; انتقادات جدی و اساسی وارد است و بسیاری از عملکردهای آنان مورد اعتراض بخش بزرگی از جامعهٔ افغانستان و جهان قرار دارد. اما در عین حال، انکار کامل هرگونه تحول یا اقدام مثبت نیز با انصاف تاریخی و روش علمی سازگار نیست.<br></div><div><br></div><div>برای نمونه، ختم&#160; جنگ‌های گسترده داخلی، کاهش برخی جرایم مسلحانه&#160; &#160;مناطق، توجه بیشتر به پروژه‌های ترانزیتی، معادن و راه‌های تجارتی منطقه‌ای، واقعیت‌هایی‌اند که حتی برخی نهادهای بین‌المللی نیز به آن اشاره کرده‌اند. پذیرش این موارد به معنای تأیید کامل طالبان نیست؛ همان‌گونه که انتقاد از آنان نیز نباید به انکار همهٔ واقعیت‌ها تبدیل گردد.</div><div><br></div><div>مشکل اصلی زمانی پدید می‌آید که تحلیل سیاسی از مسیر انصاف خارج شده و به نفی مطلق تبدیل شود. در چنین وضعیتی، انسان به‌جای بررسی همه‌جانبهٔ واقعیت‌های پیچیده، تنها بخشی را که مطابق تمایل سیاسی اوست برجسته می‌سازد و بخش دیگر را پنهان می‌کند. این همان مفهومی است که در ریشهٔ لغوی «کفر» یعنی پوشاندن حقیقت، قابل تأمل می‌باشد.</div><div><br></div><div>امروز نیز برخی چهره‌ها چون ناشناس میراث‌های تاریخی و فرهنگی افغانستان مانند «پته خزانه» را انکار می‌ كند، بار دیگر با نفی کامل واقعیت‌های جامعهٔ افغانستان، همان مسیر گذشته را ادامه می‌دهد.<br></div><p dir="rtl" style="margin-bottom&#58;12px;text-align&#58;right;font-style&#58;normal;font-size&#58;12px;line-height&#58;normal;font-family&#58;&quot;times new roman&quot;;font-size-adjust&#58;none;font-feature-settings&#58;normal;min-height&#58;13.8px;"><br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/AUs.png">/FotoGallary/CountryIcons/AUs.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 1.145.42.69</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Sat, 16 May 2026 03:25:20 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9492</guid>
    </item>
    <item>
      <title>حسیب الله</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9491</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 15.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> آلمان</div>
<div><b>ایمیل:</b> h.karimi@gmx.de</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass64EE918E9E98464185C672482F2F0753"><p>​بدون شک که مقالهٔ علمی-تحلیلی جناب محترم عبدالقیوم میرزاده قابل ستایش فراوان می باشد، قسمیکه جناب محترم داکترصاحب محمدعثمان تره کی نیز به توانائی آکادمیک این مقالهٔ عالی اشارت نموده اند، من نیز، البته اگر حق &quot;توصیه&quot; را داشته باشم، مطالعهٔ این مقالهٔ علمی-اکادمیک جناب محترم میرزاده را به وطندوستان محترم ما توصیه میدارم.<br></p><p>موضوع دیگر، در این یادداشت ام، مقالهٔ اخیر جناب محترم محمدهمایون همت است&#58;<br></p><p>جناب همت، گرچه در این نوشتهٔ شان چندین بار اصطلاحات &quot;علمی&quot;، &quot;روشنفکر&quot;، و نمی دانم &quot;نخبه گان سیاسی&quot; و همچو اصطلاحاتی را ذکر نموده است، اما بصورت دقیق تعریفی از همچو اصطلاحات که هر کدام بار معنائی بزرگی را بر دوش عمل می کند، نداده است.</p><p>به عبارات دیگر&#58; چطور می‌توان بطور مثال &quot;اسپنتا&quot;، &quot;کلبیر&quot; و &quot;مقصود&quot; را، که از روی سطحی نگری و تمایل به زور&#160;قدرت های کشور های خارجی، خود شان را بیست سال تمام در یکی از فاسدترین دولت های جهان، که در لست بین المللی دولت های فاسد جهان، بیست سال تمام، یکی از بلندترین مقام ها را حفظ داشته بود، &quot;روشنفکر&quot;، &quot;نخبهٔ سیاسی&quot; ، &quot;نخبهٔ کشور&quot; و نمی‌دانم &quot;عالم و دانشور و داشنجو و دانشمکان&quot; خواند، در صورتی که آنها تا به حال خود به درستی نمی دانند، که چه بد های را مرتکب شده اند؟<br></p><p>۱. اصل ماجرا و مشکل این &quot;نخبه سرا&quot; ها، به نظر من از جائی شروع می شود، که، یک کشور خارجی، در اکتوبر ۲۰۰۱ میلادی به اشغال افغانستان عزیز ما پرداخته است!<br></p><p>۲. ثانیا به اساس کدام معیار علمی، قورت های خارجی، آیندهٔ کشور را، به دست چهار گروپ سپرده است؟<br></p><p>۳. گرچه این سطحی نگران &quot;نخبه سرا&quot; سعی به خرچ می دهند، که به اصطلاح&#160;&#160;&quot;لویه جرگهٔ سال ۲۰۰۲ میلادی&quot; را به حیث به اصطلاح &quot;یک بینی خمیری&quot; جهت &quot;مشروعیت بخشی&quot; خود شان بکار ببرند. اما سوال این است، که همان &quot;لویه جرگهٔ ۲۰۰۲ میلادی&quot; این نخبه سرا های وابسطه، از چه نوع مشروعیت واقعی برخوردار بود؟<br></p><p>یعنی&#58; هرگاه ما در مورد همان &quot;<span style="font-weight&#58;600;font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;">لویه جرگه ۲۰۰۲م.&quot; این نخبه سرایان وابسته به دقت بنگریم، انتقاداتی دقیق متوجهٔ آن می باشد،</span><span style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;">&#160;و قانون اساسی پیرامون گذار از موافقت‌نامه بن (دسامبر ۲۰۰۱&#160;م.) به لویه جرگه اضطراری (جون ۲۰۰۲ م.)&#160;در چوکات&#160;نظریهٔ به نام </span><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;font-weight&#58;600;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">«مشروطه‌خواهی بین‌المللی» و یا</span><span style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;"> (</span><em class="eujQNb" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">International Constitutionalism</em><span style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;">) برای شان&#160;مطرح شده بود.&#160;</span></p><p><span style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;">این پروسه و یا همچو پروسه هائی را چه می‌توان خواند، بجز از،&#160;&#160;نمونه‌ های&#160;بارز از ابزارسازی نهادهای سنتی برای مشروعیت بخشیدن به حاکمیت خارجی؟</span></p><p><span style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;">به نظر من، ما می توانیم بر اساس استدلال‌های میتودولوژیک&#160;&#160;تبیین کنیم،&#160;که چرا لویه جرگهٔ ۲۰۰۲ میلادی یک پدیده خودجوش و مستقل افغانی نبود، بلکه محصول مستقیم موافقت‌نامه بن، با افراد و اعضای چهارگروپ، بدون موجودیت&#160;کدام نوع معیار علمی،&#160;به‌شمار می‌رود&#58;</span></p><div class="Fsg96" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 13px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;13px;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"></div><div class="otQkpb" aria-level="3" role="heading" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 20px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 24px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;20px;font-weight&#58;600;margin&#58;24px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">۱. تعیین پیشاپیش مسیر از نظر حقوق بین‌المللی (<em class="eujQNb" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 20px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">Path Dependency</em>)<br></div><div class="n6owBd awi2gc" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAICBAA" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">از منظر حقوق اساسی، مسئله «قدرت مؤسس یا قانون‌گذار» (<em class="eujQNb" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">Pouvoir constituant</em>) محوری‌ترین اصل است. در اصل، این قدرت باید به‌صورت حاکم و مستقل از سوی خود ملت نشأت بگیرد. اما در مورد افغانستان عزیز ما، بطور مثال&#160;لویه جرگهٔ ۲۰۰۲ میلادی، از نظر حقوقی کاملاً از پیش برنامه‌ریزی شده بود&#58;<br></div><div class="n6owBd awi2gc" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAICBAA" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">یعنی&#58;</div><ul class="KsbFXc U6u95" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><li class="Z1qcYe" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAICRAA" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="T286Pc" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-weight&#58;600;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">چارچوب حقوقی تحمیل‌شده توسط بن&#58;</span> متن موافقت‌نامه بن (بخش اول، بند ۴) دقیقاً، برای نخبه سرا های افغانستان عزیز ما،&#160;تعیین کرده بود، که، لویه جرگه <em class="eujQNb" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">چه زمانی</em> باید برگزار شود (ظرف ۶ ماه)، <em class="eujQNb" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">چه کسی</em> باید آن را افتتاح کند (ظاهرشاه، پادشاه سابق) و <em class="eujQNb" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">چه وظیفهٔ&#160;</em>بر عهده دارد (انتخاب اداره انتقالی).</span></li><li class="Z1qcYe" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAICRAB" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="T286Pc" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-weight&#58;600;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">فقدان استقلال در محتوی&#58;</span> این مجمعی از &quot;نخبه سرا ها&quot;&#160;اجازه نداشت، که، دستور کار تعیین‌شده در بن را تغییر دهد. به نظر من،&#160; همچو یک عمل نامتعادل و غیر علمی &quot;نخبه سرا های ما&quot; همان&#160;&#160;&quot;لویه جرگهٔ ۲۰۰۲ میلادی شانرا&quot; با این کار شان، تا حد یک <span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-weight&#58;600;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">نهاد مجری منویات خارجی</span> تنزل داده بوده اند. یعنی که &quot;اراده مجمع افغانی&quot; را&#160;در یک ساختار دیوان‌سالارانهٔ غربی فشرده ساختند&#160;که هیچ فضایی برای مدل‌های ساختاری جایگزین بومی را در آن باقی نگذاشتند؛ یعنی به شعور مردم عزیز ما توهین بسا بزرگی را روا داشتند!.</span></li></ul><div class="Fsg96" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 13px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;13px;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"></div><div class="otQkpb" aria-level="3" role="heading" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 20px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 24px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;20px;font-weight&#58;600;margin&#58;24px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">۲. ابزارسازی از سنت‌ها (<em class="eujQNb" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 20px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">Hybrid Law / حقوق ترکیبی</em>)</div><div class="otQkpb" aria-level="3" role="heading" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 20px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 24px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;20px;font-weight&#58;600;margin&#58;24px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span style="font-size&#58;16px;">این موضوع را میتوان اینطور به تحلیل مگرفت،&#160;که در آن از نهادهای سنتی و بومی استفاده صورت گرفت، سو استفادهٔ صورت گرفت&#160;تا مفاهیم حقوقی غربی را بدان ذریعه&#160;در جامعهٔ افغانی ما&#160;مقبولیت بخشند&#58;</span></div><ul class="KsbFXc U6u95" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><li class="Z1qcYe" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIDBAA" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="T286Pc" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-weight&#58;600;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">نمایشی برای غرب&#58; به</span> لویه جرگهٔ ما (که از نظر تاریخی مجمعی از بزرگان اقوام برای حل منازعات از طریق اجماع بود) تغییر کاربری داده شد. این مجمع در خدمت حل منازعات ارگانیک و درونی افغانستان نبود، بلکه به عنوان یک «مُهر دموکراتیک» در نیفن&#160;نخبگان تقلبی&#160;استفاده شد، که پیش از آن در خارج از کشور (در تپه پیترزبیرگ در نزدیکی بن)، فارغ از هر نوع معیار علمی، بر سر قدرت توافق کرده بودند.</span></li><li class="Z1qcYe" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIDBAB" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="T286Pc" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-weight&#58;600;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">قوانین مصنوعی&#58;</span> ترکیب ساختار و شیوه‌&#160;های انتخاب نمایندگان لویه جرگهٔ ۲۰۰۲ میلادی&#160;عمدتاً تحت هدایت سازمان ملل متحد (یوناما) و مشاوران غربی طراحی شده بود.&#160;که چنین&#160;وضعیت را میتوان به عنوان «ترکیب تصنعی حقوق» خواند؛ جایی که برچسب و عنوان افغانی بود، اما ساختار حقوقی و مدیریت آن کاملاً بین‌المللی ارزیابی می‌شد.</span></li></ul><div class="Fsg96" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 13px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;13px;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"></div><div class="otQkpb" aria-level="3" role="heading" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 20px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 24px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;20px;font-weight&#58;600;margin&#58;24px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">۳. سلطه قوه مجریه و فقدان «تفکیک و توازن قوا» (<em class="eujQNb" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 20px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">Checks and Balances</em>)</div><div class="n6owBd awi2gc" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIDhAA" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">&#160;به اصطلاح &quot;لویه جرگه ۲۰۰۲ میلادی&quot;، به جای غلبه بر نابرابری‌های قدرت، به آن‌ها مشروعیت حقوقی می بخشید&#160;و آن‌ها را تثبیت میکرد&#58;</div><ul class="KsbFXc U6u95" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><li class="Z1qcYe" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIDxAA" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="T286Pc" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-weight&#58;600;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">غلبه ائتلاف بن بر ارادهٔ مردم&#58;</span> اگرچه این مجمع در جون ۲۰۰۲ میلادی&#160;رسماً به رئیس دولت رای داد، اما نتیجه آن (حامد کرزی) به دلیل فشارهای بین‌المللی و توافقات قبلی میان ایالات متحده و جنگ‌سالاران&#160;از قبل مشخص شده بود.</span></li><li class="Z1qcYe" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIDxAB" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="T286Pc" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-weight&#58;600;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">تناقض دموکراسی&#58;</span> کشورهای غربی و بازیگران بین‌المللی و &quot;نخبه سرا های ما&quot; این لویه جرگه را به عنوان گامی در جهت&#160;&quot;دموکراتیک‌سازی&quot; ستودند. اما با تعمق علمی به موضوع،&#160;از آنجا که این پروسه&#160;توسط قدرت‌های نظامی خارجی و دیپلمات‌های سازمان ملل متحد&#160;مهندسی شده بود، یک پروسهٔ آمرانه از بالا به پایین (<em class="eujQNb" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">Top-Down</em>) بود،&#160; که مشارکت دموکراتیک واقعی را از لایه‌های پایینی جامعه (<em class="eujQNb" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">Bottom-Up</em>) ساختاراً غیرممکن می ساخت.</span></li></ul><div class="Fsg96" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 13px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;13px;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"></div><div class="otQkpb" aria-level="3" role="heading" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 20px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 24px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;20px;font-weight&#58;600;margin&#58;24px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">۴. نقد حقوقی پسااستعماری (دیدگاه TWAIL)</div><div class="n6owBd awi2gc" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIERAA" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">نمایندگان مکتب حقوقی پسااستعماری این رویداد را در امتداد یک سنت طولانی امپریالیستی تبیین می‌کنند&#58;</div><ul class="KsbFXc U6u95" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><li class="Z1qcYe" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIEhAA" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="T286Pc" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-weight&#58;600;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">مأموریت «تمدن‌سازی»&#58;</span> موافقت‌نامه بن و &quot;لویه جرگهٔ&quot; متعاقب آن، بر پایه این روایت استوار بودند، که افغانستان یک «دولت ورشکسته» (<em class="eujQNb" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">Failed State</em>) و فاقد نظم حقوقی کارآمد است. بنابراین، غرب موقتاً نقش واضع قانون اساسی را بر عهده گرفته بود، و فکر می کرد، که&#160;&#160;افغانستان&#160;را به ذم خودش&#160;«متمدن» و&#160;&quot;دموکراتیک&quot; می سازد.&#160;نخبه سرا های ما وظیفهٔ چکچک و پیشخدمتی را بر عهده داشتند!</span></li><li class="Z1qcYe" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIEhAB" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px 0px 12px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px 0px 12px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="T286Pc" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-weight&#58;600;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">امپریالیسم حقوقی&#58;</span>&#160;لهذا، به نظر من، لویه جرگهٔ ۲۰۰۲ میلادی را می‌توان یک نوع ابزار امپریالیسم حقوقی مدرن خواند، که سعی نمود. کشور را مجبور سازد، تا،&#160;مفهوم غربی&#160;&quot;دولت&quot;-را بیآموزد و&#160;بپذیرد؛ مفهومی که با واقعیت‌های محلی، قوانین سنتی و عرفی و بلخصوص با&#160;مناطق روستایی افغانستان در تضاد بنیادین بود.</span></li></ul><div class="n6owBd awi2gc" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIExAA" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"><span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-weight&#58;600;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">نتیجه‌&#58;</span><br data-sfc-root="c" data-sfc-pl="|[]" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">لویه جرگهٔ ۲۰۰۲ میلادی را، که نخبه سرا های ما&#160;یک&#160;عمل حقوقی می پندارند&#160;یک اقدام حاکمیت&#160;مستقل از سوی مردم عزیز افغانستان نبود، بلکه یک نوع تخیل و یا یک نوع <span class="Yjhzub" data-sfc-root="c" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 600; margin&#58; 0px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-weight&#58;600;margin&#58;0px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">ساختار بیرونی، جهت پیاده ساختن&#160;یک عدالت انتقالی تحمیلی</span> بود، در اخطلاط با یک &quot;دولت فاسد و نابکار و وابسته&quot;&#160;.</div><div class="n6owBd awi2gc" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIExAA" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;"> نخبه سرا های مفسد ما نیز از ورای کسب ثروت های غیرقانونی و مقام و قدرت، سعی و تلاش داشتند&#160;تا آسیب‌&#160;های حقوقی ناشی از اشغال نظامی پیشین را رسماً ترمیم کنند و به یک دولت همسو با غرب، ظاهری از مشروعیت و اقتدار سنتی نیز ببخشد. به همین دلیل بود، که &quot;اسپنتا&quot; ، &quot;کلبیر&quot; و &quot;مقصود&quot; گاهی از زیر چپن حامد کرزی و زمانی هم از پسخانه های غنی و عبدالله به سوی مردم عزیز ما کله کشت می کردند و در عین زمان به شعور مردم عزیز ما نیز توهین روا می داشتند.<br></div><div class="n6owBd awi2gc" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIExAA" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">نوت&#58; جناب محترم همایون همت در جائی از نوشتهٔ شان سوال نموده اند، که مردم ما در همچو حالت و وضعیت در کجا بودند، البته پاسخ این سوال مشکل است، زیرا مردم عزیز، فقیر و جنگزدهٔ ما چندین میلیون انسان های اند، که هر یک حتما در یکجائی بوده اند، اما چیزی را که من شاهد آنم این است، که در دولین روز کنفرانس پیترزبیرگ بن در سال ۲۰۰۱ میلادی در حدود دوصد و پنجاه، الی سیصد نفر از هموطنان عزیز ما، با خرد و آگاهی که داشتند، در پای همان تپهٔ پیترزبیرگ گرد هم آمده بودند و همان کنفراس پیترزبیرگ سال ۲۰۰۱ میلادی را یک عمل &quot;نابخردانه و غیر علمی&quot; خواندند، که با هیچ معیار علمئی تطابقت نداشته بود!</div><div class="n6owBd awi2gc" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIExAA" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">و من الله التوفیق</div><div class="n6owBd awi2gc" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIExAA" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">با تقدیم احترامات فائقه<br></div><div class="n6owBd awi2gc" data-sfc-root="c" data-hveid="CAAIExAA" data-complete="true" data-processed="true" data-copy-service-computed-style="font-family&#58; &quot;Google Sans&quot;, Roboto, sans-serif; font-size&#58; 16px; font-weight&#58; 400; margin&#58; 12px 0px 16px; text-decoration&#58; none; border-bottom&#58; 0px rgb(10, 10, 10);" style="font-family&#58;&quot;google sans&quot;, roboto, sans-serif;font-size&#58;16px;margin&#58;12px 0px 16px;border-bottom&#58;0px #0a0a0a;">حسیب الله<br></div></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 178.2.81.74</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Fri, 15 May 2026 19:51:32 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9491</guid>
    </item>
    <item>
      <title>ع، تره کی</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9490</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 15.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> فرانسه</div>
<div><b>ایمیل:</b> keliwal@hotmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass0FA8B0C9E1F940089207857C65FA6D31"><p>​در صفحه مقالات به نوشته علمی، اکادمیک، مسلکی و آموزنده محترم عبدالقیوم میرزاده تحت عنوان &#58;<br></p><div><table border="0" width="100%" style="font-size&#58;13px;"><tbody><tr><td class="ms-stylebody">&#160;«&#160;<a href="/UploadCenter/121_Mirzada_Q_Qalmbadastne_Khialpardaz.pdf" target="_blank" style="text-decoration&#58;underline;">تحلیل و بازتاب واقعیت های عینی جامعهٔ ما لابی گری نیست</a>&#160;» برخوردم. مطالعه این مقاله را برای تمام کسانیکه در غوزه تحجر فکری ګیر مانده اند و درک درست از واقعیت های کشور ندارند، توصیه میکنم.<br>&#160;با این تحلیل مسلکی از اوضاع&#160;&#160;آرزو دارم بدانم&#160; درجه تحصیل&#160;ښاغلی میرزاده در&#160;علوم سیاسی در چه حدی است&#160;؟<br>ع، تره کی<br></td></tr></tbody></table></div><p><br></p><p><br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/FR.png">/FotoGallary/CountryIcons/FR.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 79.91.106.87</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Fri, 15 May 2026 15:43:48 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9490</guid>
    </item>
    <item>
      <title> عمر توخي</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9489</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 15.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> سوېډن</div>
<div><b>ایمیل:</b> omertokhi@hotmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass1B142CCB180D412683C285D0DC5DA102"><div>محترم جهاني صاحب!</div><div><br></div><div>نږدې ستاسو هره لیکنه د وطن د روانو غیرانساني، دردناکو او ظلماني حالاتو یو روښانه انعکاس او ژوندی انځور وړاندې کوي. ستاسو قلم د ولس د درد، خاموشو فریادونو او هغه ترخو واقعیتونو ترجماني کوي چې ډېری خلک یې د وېري او یا مصلحت له امله د ویلو جرئت نه لري. خدای دې تاسو ته د دې سترو فکري او ادبي خدمتونو اجر او برکت درکړي.</div><div><br></div><div>تاریخ تل د هغو خلکو نومونه په درناوي یادوي چې د سختو شرایطو پر مهال یې د حقیقت ویلو جرئت کړی وي، نه د هغو کسانو چې یوازې د تورونو او تخریب ژبه یې کارولې ده. ستاسو قلم دې لا همداسې د ولس د ویښتابه، حقیقت او عدالت غږ پاتې شي.<br><br></div></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/Sweden.png">/FotoGallary/CountryIcons/Sweden.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 213.163.137.112</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Fri, 15 May 2026 15:11:36 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9489</guid>
    </item>
    <item>
      <title>عبدالباری جهانی</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9488</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 15.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> ایالات متحده</div>
<div><b>ایمیل:</b> abduljahni@live.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassC64ADC796BDF465CAF56DF50BDA9791F"><p>​ښاغلی محترم احمد آریا سلامونه او احترامات. دا چي زما د مضمون روح مودرک کړی او ستایلی دی؛ ستاسي څخه نړۍ مننه. زه خو په دې عقیده یم چي په اوسني حالت کي باید ټوله توجه د افغانستان روانو ستونزو ته واړوو او چي څه موله وسه کیږي لیکني ورته وکړو او له خپلو وطندارو لیکوالو څخه وغواړو چي د خپلو لیکنو زیاتره وخت په افغانستان کي د ابوجهل له لښکر سره د مبارزې خواته واړوي. ستاسي او هزاربیګ تاجشتون څخه مننه کوم چي زما د مضمون روح ته توجه کړی ده. مننه.<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 173.66.68.233</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Fri, 15 May 2026 13:26:20 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9488</guid>
    </item>
    <item>
      <title>Hazarzbek Tajiashtun</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9487</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 14.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> USA</div>
<div><b>ایمیل:</b> shabnaam@verizon.net</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass673F68B47C4246E8BAC28A44934A6C3F"><p>​&#160;دوکتور&#160; م، عثمان تره کی,<br></p><p>&quot;&#160;.... چگونه می توان حذف خط دیورند را&#160; با اجندای ژیوپولتیک ضد تروریزم و ضد رادیکالیزم پیوند داد ....&#160;ائتالف نظامی بین المللی بیست سال با طالبان افغان و طالبان پاکستان جنگیدند تا خطر دسترسی گروه های اسلامی به ذخایر ذروی پاکستان منتفی شود. ......&#160;با کشانیدن پای امریکا و متحدین در دفاع از یک جنبش وسیع ضد تروریزم و رادیکالیزم در پاکستان و افغانستان، خط دیورند در محتوای اهداف ژیوپولتیک دنیا قرار میگیرد و حذف آن آسان میشود.&quot;<br></p><p><br></p><p> ۳ قسمت جدا شده خطوط بالا&#160;از هم&#160;; (عنوان)&#160;, (فرضیه) و (نتیجه گیری)&#160; مقاله دوکنور تره کی را که بر اساس برداشت ذهنی خودش استوار است ولی بنا بر حقایق, پالیسی&#160; و واقعات نمی باشد- کاپی شده است.</p><p> دوکتور تره کی جنگ دو دهه کشور ها غربی وپیمان ناتو را در افغانستان با این همه موسسات و تنک تنک ها که در خدمت پالیسی سازی شان قرار دارند و بهترین مغز ها در ان استخدام میگردد, را&#160;فقط به ذخایر ذروی پاکستان ارتباط داده, خط دیورند را در یک بونوس اضافی ان هم با کشانیدن پاه امریکا و متحدین در یک رویا&#160;حذف می نماید.&#160;مگر سر سیاسیون غرب را مار گزیده است که در ارتباط به افغانستان, هم مدرسه و اخوانیت سیاسی را دهه ها تمویل و هم دوباره انرا با خون و پول ازبین ببرند!</p><p>&#160;وقت ان است تا اموخته ها نهایت کهنه را دور ریخته جدید بیاموزیم و&#160;در تشویق بیشتر به ان,&#160; لطفا&#160;مضمون اخیر محترم عبدالباری جهانی را تحت عنوان The Politics of Fear&#160;که مطابق به پالیسی عینی روز در افغانستان &#160;نهایت معقول و مطابق با زمان حال&#160;نوشته شده است, بخوانید.<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 47.202.237.12</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Thu, 14 May 2026 16:15:11 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9487</guid>
    </item>
    <item>
      <title> عمر توخي</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9486</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 14.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> سوېډن</div>
<div><b>ایمیل:</b> omertokhi@hotmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass75112360BA72421EB17F654C236BC3D0"><div>جنایات را با کلمات خفیف، عادی و بی‌اهمیت جلوه دادن، در واقع نوعی همدلی سیاسی و اخلاقی با جنایت، و زمینه‌سازی برای تداوم آن است.</div><div>وقتی جنایات غیرانسانی مانند ستم، سرکوب، تبعیض سیستماتیک، محروم‌سازی مردم از حقوق اساسی، تجاوز به حریم شخصی و نابودی آزادی‌های مدنی، چنان کوچک و عادی معرفی شوند که گویا ساختن چند سرک، یک بند، یا ایجاد نظم ظاهری بتواند سنگینی این فجایع را توجیه کند، جامعه را با دو اثر خطرناک و مهلک روبه‌رو می‌سازد&#58;</div><div><br></div><div>۱&#58; حساسیت اخلاقی و انسانی جامعه نسبت به ظلم کاهش می‌یابد، و مردم به‌تدریج دچار تخریب روانی و نآمیدی می‌شوند و احساس می‌کنند که هیچ صدای مؤثر و هیچ موضع جدی در برابر جنایتکاران وجود ندارد. در داخل از مردم همه امکانات انسانی ومدنی ګرفته شده، اعتراض و مخالفت با شلیک و زندان پذیرایی میشوند، و نخبه ګان از هوای دلنواز بند قوش تیپه و کباب اهو بره سخن پرانی میکنـند.</div><div><br></div><div>۲&#58; جنایتکاران احساس مصونیت و امنیت سیاسی می‌کنند.</div><div>وقتی حتی بخشی از نخبگان، استادان، داکتران و روشنفکران بیرون از وطن نیز به‌جای محکوم‌کردن صریح جنایت، به توجیه، نرم‌سازی و عادی‌نمایی آن بپردازند، حاکمان سرکوبگر مطمئن می‌شوند که هزینهٔ سیاسی و اخلاقی اعمال‌شان ناچیز است و ادامه سرکوب و جنایت را هی است که با تایید نخبه ګان باید ادامه داد.</div><div><br></div><div>هیچ نظام استبدادی فقط با زور دوام نمی‌آورد.</div><div>زور، بدون توجیه فکری، سکوت نخبگان، و عادی‌سازی تدریجی جنایت، نمی‌تواند برای مدت طولانی برجا بماند.</div><div><br></div><div>کسی که جنایت را نرم، قابل‌قبول و «قابل‌درک» معرفی می‌کند، حتی اگر مستقیماً در آن شریک نباشد، عملاً در تثبیت و تداوم آن سهم می‌گیرد.</div><div>لذا تطهیر جنایت با بازی‌های لفظی، خود بخشی از ماشین تولید و دوام جنایت است.</div><div>این که مدارس پنجابی و انګریزی برای چه منظور ساخته میشوند، و نخبه ګان اصِل و جوانان افغان چرا به ترک وطن مجبور میشوند و هر نوعه خطر مالی و جانی را قبول میکنـند ولی ماندن در وطن ابایی شان دشوار و حتی نا ممکِن ساخته میشوند، خود یکی دیګر از فاجعه های قرن میتوان حسابش کرد، که هیچ بند و ترمیم سرک و یا امنیت ظاهری نه میتواند انرا توجیه کند.</div><div>در اخیر میتوان ګفت که همه مردم یکسان نیستند. بعضی ها از ترس، بعضی ها از نادانی، بعضی ها از روی منافع شخصی و بعضی ها هم از روی تبلیغات این موضع را میگیرند.</div><div>اما کسانی که آگاهانه با وجود اګاهی از ظلم و ستم انرا دفاع و یا توجیه می کنند، این افراد حداقل مسئولیت خود را در مقابل&#160;مردم از دست داده اند و تاریخ عموماً چنین موضع گیری ها را نمی بخشد.&#160;<br></div><p><br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/Sweden.png">/FotoGallary/CountryIcons/Sweden.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 213.163.137.112</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Thu, 14 May 2026 12:38:10 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9486</guid>
    </item>
    <item>
      <title>ع، تره کی</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9485</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 14.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> فرانسه</div>
<div><b>ایمیل:</b> keliwal@hotmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass632F8D2A831B41BEB6E6B722800722CB"><p>​زه د پاچا صاحب څخه مننه کوم چې د پیژندګلوۍ او دوستي پخوانۍ خاطرې یې تازه کړې. تره کی<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/FR.png">/FotoGallary/CountryIcons/FR.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 79.91.106.87</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Thu, 14 May 2026 09:34:08 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9485</guid>
    </item>
    <item>
      <title>حسیب الله</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9484</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 14.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> آلمان</div>
<div><b>ایمیل:</b> h.karimi@gmx.de</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass760F6DB7049643C98F67BC9E8A39A938"><p>​جهانی ویره<br></p><p><br></p><p>ویره جهانی ده، حی حی، ویره</p><p>تندر آسمانی ده، حی حی، ویره</p><p><br></p><p>و من الله التوفیق<br></p><p>په فائقه احترامات</p><p>حسیب الله</p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 178.2.81.74</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Thu, 14 May 2026 08:49:20 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9484</guid>
    </item>
    <item>
      <title>احمد آریا</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9483</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 14.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> امریکا</div>
<div><b>ایمیل:</b> ahmadwaliaria@gmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass3A47F019832F4A018ED4E8A183C9BF8D"><p style="text-align&#58;justify;">د استاد عبدالباری جهانی په وروستۍ مقاله «د وېرې سیاست» کې د دیکتاتورۍ او مذهبي استبداد ماهیت په ډېر روښانه، منظم او اغېزمن ډول تشریح شوی دی. دغه ژور تحلیل په څرګند ډول ښيي چې وېره نه یوازې د استبدادي نظامونو تر ټولو قوي وسیله ده، بلکې هر څومره چې خلک د ډار له امله چوپ پاتې شي، هماغومره ظلم، اختناق او زورواکي پراخېږي.</p><p style="text-align&#58;justify;">د مقالې یو مهم او اساسي پیغام دا دی چې د وېرې ماتول یوازې د شعوري، مدني او دوامدار مقاومت له لارې ممکن دي. همدارنګه، مقاله مذهبي دیکتاتوري د استبداد تر ټولو خطرناکه بڼه ګڼي، ځکه په داسې نظامونو کې ظلم د دین تر نامه لاندې توجیه کېږي او د مخالفت هر غږ د کفر او ګناه په نوم ځپل کېږي.</p><p style="text-align&#58;justify;">د افغانستان د اوسني وضعیت بېلګو د استاد جهانی استدلال لا روښانه، پیاوړی او واقعي کړی دی. دا لیکنه یوازې یوه سیاسي تبصره نه ده، بلکې د وېرې، چوپتیا او استبداد پر ضد د فکري بیدارۍ، مدني جرأت او انساني مقاومت یو پیاوړی غږ هم ګڼل کېږي.</p><p style="text-align&#58;justify;">په درنښت</p><p style="text-align&#58;justify;">آریا<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Thu, 14 May 2026 08:18:50 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9483</guid>
    </item>
    <item>
      <title>دوکتور محمد اکبر یوسفی</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9482</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 13.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> آلمان</div>
<div><b>ایمیل:</b> xyzgulistan@outlook.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassCA4FC34647734C44B861FED82CBB88B8"><p>​جناب محترم و عزیزالقدرم احمد آریا!<br></p><p>نخست سلام ها و احتراماتم را تقدیم می دارم. از برداشت شما در رابطه با حملات فرد معلوم الحال ممنونم. من هم چنین فکر می کنم و چنان هم عمل خواهد شذ. با احترامات مکرر. یوسفی.<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/DE.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 95.91.238.33</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Wed, 13 May 2026 06:28:13 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9482</guid>
    </item>
    <item>
      <title>پاچا</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9481</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 13.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> کلیفورنیا-امریکا</div>
<div><b>ایمیل:</b> sayedpacha55@hotmail.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClassE1F242903AAB4D15AD5FAA12E423CA1A"><p>لومړی تاسو دواړو هر یوډاکټرصاحب روستار تره کی او محترم عبدالباری جهانی صاحب ته سلامونه، نیکې هیلې او درغتیا غوښتونکی یم.<br>دابه به ماته ډیره ګرانه وی چی ستاسو محترمو او عالمانو په منځ کی قضاوت وکړی شم.<br>راځې چی خبره په یو متل او یا طنز باندی پیل کړو&#58;&quot; یو سړی چی&#160; سهارد خوبه پاڅید نو ویل یی که چیری خدای پاک&#160; قدرت او طاقت راکړی، نو په نړۍ که به ډیر شیان بدل کړم، خپلی ښځی ورته ښکته پورته وکتل او ورته یی وویل&#58;&quot; ته دی لومړی دا خپل پرتوګ بدل کړه بیا دجهان د بدلیدو خبره کوه، ښځی ویل زه درته اوس متوجه شوم چی&#160; د شپی راهیسی دی پرتوګ اړولی یعنی سرچپه اغوستی دی&quot;.<br>جهانی صاحب تاسو د ډاکټرصاحب&#160; غنی د ریاست جمهورۍ په وخت کی د اطلاعاتو او کلتور وزیر په صفت کارکړی وو،یعنی دملی خاین سیدمخدوم رهین (لعین) چی فکرکوم اوس ستاسو په سیمه ورجینیا – امریکا کی ژوند کوی. دا رهین د ایران دشاهی وخت د ساواک دجاسوسی سازمان برجسته غړی وو چی اوس هم دایرانی رژیم&#160; د جاسوسی سازمان&#160; سره کار کوی اودایمی غړی او تنخواه خوردی.<br>کله چی رهین&#160; (که قدش به ګل میماند )د اطلاتو اوکلتور وزیر په صفت وګومارل شو اولین کاریی دا وو چی د وزارت نوم په اطلاعات او فرهنګ بدل کړی ځکه چی د کرزی صاحب په وخت کی به ځینی عالیرتبه مامورین دبهرنیو هیوادونو د جاسوسی سازمانونو لخوا ګومارل کیدل اوداطلاتو او کلتور وزارت دایرانی اخوندی رژیم په حق مهر کی راغلی وو. ماددی رهین په باره کی ډیرې لیکنې کړیدې،&#160; که هغه بیا تکرار کړم نو دا لیکنه به اوږده شی خو درهین په باره کی زما&#160; لیکنې په ډیرو ویبسایټونوکی خپرې شویدې،له بله طرفه ما او رهین د پیښور په چارسده اډه کی چی دری ګونو اتحاد یعنی اتحاد سه ګانه په نوم یادیده چی په هغوکی جبهه ملی&#160; نجات حضرت صبغت الله مجددی، محاذ ملی اسلامی، پیرسید احمد ګیلانی اوحرکت انقلاب اسلامی مولوی محمد نبی محمدی، ددی ګوندونو مشران وو.<br>کله چی تاسومحترم د اشرف غنی لخوا د اطلاعاتو او کلتور دوزیر په حیث وګومارل شوۍ له تاسو څخه داطمه کیده چی د اطلاعاتو او فرهنګ وزارت نوم به په اطلاعاتو اوکلتور وزارت واړوۍ، خو دا هیله او امید بابیزه ثابت شو.<br>دی کی هیڅ شک نشته چی د طالبانو ځینې کړنې او کارونه د منلو وړ نه دې، خو په صراحت باید وویل شی چی طالبان د پنجشیری، لوچکو اوهزاره مفسیدنو په نسبت څو چنده برتری لری. تاسو د اطلاعاتو او کلتور وزیر په صفت معلومات درلودل چی په کابل، مزار شریف، بلخ، تخار، بدخشان، هرات، بغلان او نورو ولایتونو کی څومره قبیحه خانی او روسپی خانی موجودی وی او ددی رزیلانه اوفاحشانه عمل کاروباریان څوک وو، معلومدار دا ټول پنجشیری او هزارګان وو. خو تاسو د اطلاعاتو او کلتور وزیر په صفت دا جراات نه درلود چی دا خبیثانه&#160; اعمال په نشراتو او مطبوعاتو کی رسوا کړۍ.&#160; زه پوهیږم چی په افغانستان کی هرڅه د پنجشیریانو اوهزاره ګانو په لاس کی وو اوستا په شان ډیر وطنپرسته او باوجدانان&#160; خلک یواځی&#160; هغه د چا په اصلاح پهلوان زنده خوش است، خپل وخت یی تیراوو.<br>له بله اړخه ښاغلی روستار تره کی یو څو کاله پخوا یو جراات مندانه کار وکړ چی دطالبانو دمشر ملا هیبت الله سره په کندهار کی ملاقات وکړی، په لیدنه کی دتره کی صاحب ټول معیتی کسان تالاشی شول خو تره کی صاحب بدنی تالاشی نه شو. تاسو دیو کندهاری په صفت دا کار ونه کړ،علت واضح دی چی تاسو داسی جراات نه درلود.<br>جهانی صاحب مونږ اوتاسو د مرحوم او شهید پروفیسور صاحب بهاالدین مجروح صاحب سره په پیښور کی دهغه په افغان اطلاعاتی مرکز یعنی (Afghan information centre ) چی په یونیورسټی ټاون سید جماالدین افغانی سرک واقع وو کار کړی وو، په دی مرکز کی مرحوم سعدالین شپون، پروفیسور رسول امین، مرحوم حکیم تڼیوال اونورو همکاری کوله. حتی کله نا کله به پژواک صاحب هم تګ راتګ کوو خو ډیر کم.<br>ما ښاغلی روستار تره کی صاحب&#160; څو ځله په المان کی لیدلی او ملاقات می ورسره شوی وو، او یو څوکاله پخوا می ورسره د کلیفورنیا په فریمانت&#160; ښارکی ملاقات وشو. ما ورسره یوه ټوکه وکړه، ورته می وویل که زه ( پاچا) رییس جمهور شم نو تاسو به خارجه وزیر مقرر کړم، راته یی کړه خارجه وزارت می نه دی پکار، ما د پوهنتون رییس مقرر کړه. دا وه یوه ټوکه.<br>جهانی صاحب خبرې ډیرې دی خو نه غواړم چی لوستونکې په عذاب کړم، ښې ورځې او شپی او ښه صحت او سلامتی درته غواړم. خدای دی نه کړی چی زما خبرې درباندی بدی لګیدیلې وې.<br>مننه&#160;<br>پاچا<br></p></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png">http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/USA.png</a></div>
<div><b>Adr:</b> 76.132.242.45</div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Wed, 13 May 2026 03:55:21 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9481</guid>
    </item>
    <item>
      <title>حشمت</title>
      <link>http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9477</link>
      <description><![CDATA[<div><b>تاریخ:</b> 12.05.2026</div>
<div><b>محل سکونت:</b> سویدن</div>
<div><b>ایمیل:</b> hashmat@yahoo.com</div>
<div><b>تبصره:</b> <div class="ExternalClass60909F980C39444789685C01890C90CD"><div>جناب محترم محمد یونس خان،</div><div>از این داستان کثافت ما بحیث خواننده چی بیاموزیم؟</div><div>هستند کسانی که در اینترنت فقط و فقط دنبال چتیات و کثافات روان هستند، نود فیصد موضوعات را که&#160;اینان طرح میکنند تنها و تنها تعرض شخصی، اهانت، دروغ، نژاد پرسی، برتری دادن یک قوم به قوم دیگر، توهین به مقدسات دیگران و و... بوده که من اینرا یک مرض دانسته و بهبودی را هیچ سراغ نمی بینم. بهتر آن بود که گردانندگان وبسایت ها جلو همچو اشخاص را گرفته و خواننده را با این نوع چتیات اذیت نکنند.&#160;</div><div>یک پیشنهاد بود و بس.</div><div>سلامت باشید.<br></div></div></div>
<div><b>n:</b> بلی</div>
<div><b>کشور:</b> <a href="http://www.arianafghanistan.com/FotoGallary/CountryIcons/Sweden.png">/FotoGallary/CountryIcons/Sweden.png</a></div>
<div><b>کود:</b> 555</div>
]]></description>
      <pubDate>Tue, 12 May 2026 16:42:14 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="true">http://www.arianafghanistan.com/Lists/comments/DisplayForm_1.aspx?ID=9477</guid>
    </item>
  </channel>
</rss>